Les douleurs de l’émondage. « Ouch! » / Pruning Pains…

(English follows)

Jean 15.1-7 : « Moi, je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron. Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche ; et tout sarment qui porte du fruit, il l’émonde afin qu’il porte encore plus de fruit… »

Je m’entends encore prier : « Seigneur, je t’en prie, n’y a-t-il pas un autre moyen pour transformer tes serviteurs? Seigneur, n’y a-t-il pas un autre chemin que celui de la souffrance? ».

Dans ce texte, Jésus parle à ses disciples et à ses serviteurs. Il déclare que le Père désire que ses enfants portent du fruit. Il semble y avoir deux catégories et trois niveaux pour chaque serviteur. Il y a des serviteurs qui portent du fruit et des serviteurs qui ne portent pas de fruit. Dans le contexte immédiat, avec l’abandon des disciples qui aura lieu dans quelques heures, et la trahison de Judas, il semble clair que Jésus songe plus particulièrement à ses 12 disciples. Judas, qui est sans fruit et qui a des motifs pécuniaires impurs, « sera coupé et jeté au feu ». Jésus annonce la destinée finale du traître.

Il y a aussi les onze autres qui portent du fruit, mais qui ont des motifs mixtes et qui doivent être émondés. Pour eux le processus semble fonctionner en trois étapes : porter du fruit (v.2), plus de fruit (v.2b) et beaucoup de fruit (v.8). Chaque étape est importante. Pour franchir la première étape, il doit y avoir l’émondage. Pour les 11 disciples, cela consistera à vivre une période extrêmement pénible : celle de la crucifixion du Maître. Leur crainte des hommes sera révélée, leur vain orgueil aussi. Ils s’étaient crus capables :

Matthieu 26.35 « Pierre lui répondit : ‘Quand il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai point.’ Et tous les disciples dirent de même.

Matthieu 26.56 « Alors tous les disciples l’abandonnèrent et prirent la fuite. »

Leur profonde faiblesse et leur incapacité à suivre courageusement le Maître sont révélées.

Eh oui, la réponse du Vigneron à ma première question est clairement : « Non, Richard, il n’y a pas d’autres moyens, la marque du sécateur est nécessaire pour porter plus de fruit. » Un ouvrier qui refuse le brisement ne peut porter plus de fruits.

Non seulement cela, mais ce texte m’apprend également que pour amener d’autres serviteurs à porter plus de fruits, il y aura de la douleur pour moi aussi. Jésus a payé un prix très douloureux pour amener les serviteurs qu’il formait à porter plus de fruits. Le reniement de Pierre, c’est lui qui l’a subi; l’abandon des dix autres, c’est aussi lui qui l’a vécu.

« Non, Richard, il n’y a pas d’autres chemins pour porter plus de fruits ou pour aider d’autres à en porter, je dois cisailler et c’est le chemin de la souffrance ».

« Seigneur, lui ai-je répondu, ne voudrais-tu pas éloigner de moi cette coupe? J’ai peur de souffrir. Toutefois, ô Seigneur, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. »

Pruning Pains. « Ouch! »

John 15:1-7: “I am the true vine, and my Father is the gardener. He cuts off every branch in me that bears no fruit, every branch that does bear fruit he prunes so that it will be even more fruitful…”

I can still hear myself praying “Lord, please, is there no other way to transform Your servants? Lord, is there no other path than that of suffering?”

In this text, Jesus speaks to His disciples and to His servants. He declares that the Father wants His children to bear fruit. There seem to be two categories and three levels for each servant. There are servants who bear fruit and servants who don’t bear fruit. In the immediate context, since some disciples will abandon him a few hours later, and Judas’ betrayal, it seems clear that Jesus is particularly thinking of His 12 disciples. Judas, who bears no fruit and has improper financial motives, will be “cut off and thrown into the fire”. Jesus is announcing the final destiny of the traitor.

Then, there are also the eleven others, who bear fruit but have mixed motives and who must be pruned. For them, the process seems to work in three steps: bearing fruit (v.2), being even more fruitful (v.2b) and bearing much fruit (v.8). Each step is important. To go beyond step one, there must be pruning. For the 11 disciples, this will mean going through an extremely difficult period, that of the Master’s crucifixion. Their fear of man will be revealed, their vain pride as well. They had thought they were capable:

Matthew 26:35 – “But Peter declared, ‘Even if I have to die with you, I will never disown you.’ And all the other disciples said the same.”

Matthew 26:56(b) – “Then all the disciples deserted him and fled.”

Their profound weakness and their inability to courageously follow the Master are revealed.

Ah yes, the Gardener’s answer to my first question is clearly “No, Richard, there is no other way. The mark of the shears is a necessary part of bearing more fruit.” A worker who refuses to be broken cannot bear more fruit.

Not only that, but this text also tells me that in bringing other workers to bear more fruit, I too will experience pain. Jesus paid a very painful price to bring the servants he was training to bear more fruit. Peter disowning him, the ten others deserting him, Jesus is the one who suffered these things.

“No, Richard, there are no other paths toward bearing more fruit or helping others to do so. I must cut away, and it’s the path of suffering”.

I answered, “Lord, couldn’t this cup be taken from me? I’m afraid of suffering. Yet, o Lord, not as I will, but as you will. »