***ENGLISH FOLLOWS***
Dans les dernières semaines, nous avons médité deux vérités fondamentales pour vaincre le péché.
1. Comprends d’où tu viens et pourquoi il y a ces combats en toi
2. Reconnais qui tu es : un nouvel homme
Suite à cela, une objection pourrait s’élever en toi concernant cette vérité. « J’vois pas ben ben un nouvel homme… Si tu savais quelles luttes je vis !».
Je te réponds donc : « Oui, il y a une lutte intense. Mais il faut savoir contre qui on lutte. » Lorsque Paul décrit la lutte que nous avons dans Romains chapitres 6 à 8, il emploie un langage fort répétitif qui révèle à qui nous avons affaire.
Romains 6
v. 6 Paul parle du « corps de péché réduit à l’impuissance.»
v. 12 : « que le péché ne règne donc pas dans votre corps mortel.»
v.13 : « ne livrez pas vos membres au péché » et « offrez à Dieu vos membres »
v.19 : « livrez à Dieu vos membres »
Romains 8
v.10 : « le corps, il est vrai, est mort à cause du péché »
v.11 : « donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous »
v.13 : « si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez »
v.23 : « en attendant l’adoption, la rédemption de notre corps »
Ces nombreux passages sont très explicites. Paul déclare qu’il y a une lutte entre le nouvel homme et le corps mortel avec ses convoitises. C’est un corps de péché, qui est mortel, et dont les membres sont attirés par le péché. Ce corps mortel pousse le croyant vers des « actions du corps ». La lutte est un combat intense entre moi et mon corps de mort, entre moi, nouvel homme, et ces convoitises charnelles. Ceci peut paraître évident, mais il y a une nuance importante : mon nouvel homme n’a pas à combattre mon vieil homme, si je crois cela, je ne combats pas le bon adversaire. Non le vieil homme est mort. Celui qui aimait le péché n’existe plus, il a été crucifié. La lutte en moi oppose ce corps de mort, ma chair, et mon esprit vivifié. Lorsque je saisis cela, je commence à comprendre qu’il m’est possible de vaincre. La lutte intérieure n’est donc pas contre deux adversaires en moi : le vieil homme, jumelé au corps du péché contre mon nouvel homme. Il ne s’agit que de vaincre ce résidu en moi qui résiste encore : la chair, ce corps de péché, ce corps de mort.
Cette réalisation aura un effet sur moi. Je peux certainement me voir vaincre ce corps de mort. La lutte est farouche, mais la victoire est réalisable. On ne parle pas ici d’atteindre la perfection ici-bas, mais de marcher de victoire en victoire. En effet, le fait que mon vieil homme soit mort change ma relation avec le péché. Puisqu’il est mort, je peux désormais vaincre le péché. Je suis mort au péché (Rom. 6.2). Auparavant, j’avais un cœur qui aimait pécher, maintenant ce vieux Richard qui était « accroc » au péché est mort, je suis mort à ce péché. Sa domination sur moi n’est plus. Je dois me voir, me considérer comme « mort au péché » et « vivant en Jésus-Christ » (Rom. 6.11-12).
Lorsque j’ai du mal à expérimenter cette vérité, c’est comme lorsque la libération des esclaves fut décrétée après la guerre civile américaine (1861-1865). L’esclavage n’était plus permis en sol américain, toutefois plusieurs esclaves eurent du mal à se considérer comme des hommes libres. Ils luttaient encore avec toutes sortes de craintes, et il est plausible que leurs anciens maîtres aient pu exploiter cela encore quelque temps. Ils avaient été dominés pendant si longtemps. Mais ils devaient dorénavant se voir sous un jour nouveau, croire que leurs anciens maîtres n’avaient plus de pouvoir sur eux et refuser de croire qu’ils étaient encore leur propriété. La libération avait été gagnée au prix du sang de 360,000 nordistes!
Quel langage tiens-tu face au péché ? « Bah, c’est normal. Que voulez-vous, c’est incrusté en moi! ». Si c’est ce genre de langage que tu écoutes, il n’est pas étonnant que tu sois dominé par ton corps de péché. Tu dois te voir comme réellement capable de vaincre ce péché de convoitise charnelle qui lutte dans tes membres; te considérer capable de lutter avec cette dépendance à la nourriture ou à autre chose. Quel langage entretiens-tu intérieurement? Celui de la foi en l’œuvre parfaite de Christ ou celui qui surgit de ta chair?
Considère comment Paul envisageait sa lutte avec le péché dans son corps mortel. Il le comparait au pugilat pratiqué depuis des siècles chez les grecs. Il dit dans I Cor. 9.26, 27 : « je donne des coups de poing, mais non pour battre l’air. J’entraîne mon corps par l’endurcissement et la discipline afin de le réduire à ma merci : je le maîtrise et le maintiens asservi. »
Son adversaire au pugilat était son propre corps. Il luttait pour gagner la couronne incorruptible. La page web http://fr.academic.ru/dic.nsf/%20frwiki/1387260 nous relate que « les combats étaient très violents puisque, pour pouvoir frapper plus fort, les pugilistes protégeaient leurs poings de courroies de cuir.(…) En témoigne encore le pugiliste des Thermes, une statue en bronze qui représente un athlète après le combat, les oreilles coupées, le visage et les mains couverts de blessures ». http://fr.wikipedia.org/wiki/Pugiliste_des_Thermes
Comme Paul, voilà le combat que je veux livrer avec mon corps mortel. Joins-toi à nous, cher olympien!!
WANT VICTORY? FIGHT AGAINST THE BODY RULED BY SIN
In the past weeks, we have meditated on two fundamental truths regarding victory over sin.
1. Recognize where you come from and why you have these struggles inside
2. Realize who you are: a new person
This being said, you might object, saying « I don’t see much of a new person… You don’t know all the struggles I have!”
I will therefore answer, « Yes, there are indeed intense struggles. But it is important to know against who we are in combat.” When Paul describes the fight we have, in Romans chapters 6 to 8, there is much repetition in the language he uses and this reveals our opponent.
Romans 6
v. 6: Paul speaks of the « body ruled by sin (…) done away with
v. 12: « do not let sin reign in your mortal body«
v.13: « Do not offer any part of yourself to sin » and « offer every part of yourself to Him » (some versions speak of “limbs”)
v.19: « offer yourselves… » (« your limbs »)
Romans 8
v.10: « your body is subject to death because of sin »
v.11: « will also give life to your mortal bodies because of His Spirit who lives in you.”
v.13: « if by the Spirit you put to death the misdeeds of the body, you will live.”
v.23: « we wait eagerly for our adoption to sonship, the redemption of our bodies.”
These numerous passages are very explicit. Paul states that there is a struggle between the new man and the mortal body with its covetousness. It is a body ruled by sin, which is mortal and whose limbs are attracted to sin. This mortal body pushes the believer toward the « misdeeds of the body ». The fight is intense combat between me and my mortal body, between me, the new man, and those carnal cravings. This might seem evident, but there is an important difference: my new man must not fight the old me; if I believe this, I will be fighting the wrong adversary. No, the old me is dead. The one who liked sin no longer exists, he was crucified. The struggle in me is between the mortal body, my flesh, and my vivified spirit. When I grasp this, I begin to understand that victory is possible. The struggle in me is therefore not that of two adversaries, namely the old me and the body ruled by sin, against the new man. I actually just need to gain victory over the residue in me that remains: the flesh, this body that is ruled by sin, this mortal body.
This realization will have an effect on me. I can certainly imagine myself gaining victory over this mortal body. The fight will be fierce, but victory is attainable. Of course, we are not speaking of experiencing perfection here on earth, but of walking in victory. Indeed, because the old me is dead, my relationship with sin is different. Since he is dead, I can now gain victory over sin. I am dead to sin (Rom. 6:2). I used to have a heart that liked to sin, now that old Richard who was « addicted » to sin is dead, I am dead to that sin; its domineering over me no longer exists. I must see myself, and count myself as « dead to sin » and « alive to God in Christ Jesus » (Rom. 6:11-12).
When I am having difficulty experiencing this truth, it resembles the period when the decree to free the slaves was given, after the American civil war (1861-1865). Slavery was no longer legal on American ground; however, several slaves had difficulty seeing themselves as free men. They continued to struggle with numerous fears and their past masters might have taken advantage of these fears for a time. They had been under the master’s control for so long. But from then on they needed to see themselves under a new light, believing that their old master no longer had power over them and refusing to believe they belonged to him. Their freedom had been won at the cost of the blood of 360,000 Union soldiers!
How do you talk about sin? Is it “Bah, it’s just normal. What can I say, it’s encrusted in me!” If this is what you say to yourself, it’s no surprise that you would be domineered by your body which is ruled by sin. You must envision yourself as absolutely able to have victory over this sin of carnal lust that combats in your body and consider yourself capable of fighting that addiction to food or other things. How do you talk to yourself? Through faith in Christ’s perfect work or in keeping with what comes from your flesh?
Consider how Paul envisioned his struggle with sin in his mortal body. He compared it with the boxing that had been practiced for centuries among the Greeks. In I Cor. 9:26, 27 he writes: « I do not fight like a boxer beating the air. No, I strike a blow to my body and make it my slave.” His adversary in this boxing round was his own body. He fought to win a crown that will last forever. On the http://fr.academic.ru/dic.nsf/%20frwiki/1387260 web page we read that the fights were quite violent, because, in order to hit harder, the pugilists would protect their fists with leather straps. As a testimony of this, a bronze statue shows an athlete after a fight, having torn ears and a face and hands covered with cuts and wounds. http://fr.wikipedia.org/wiki/Pugiliste_des_Thermes
Like Paul, this is the match I want to fight with my mortal body. Come join us, dear Olympian!!
Conçu par le pasteur Richard Houle, Proklesia se veut un organisme qui offre des ressources aux Églises. Le nom Proklesia est formé de « Pro » (en faveur de…) et de « klesia » (tiré du grec ancien « ekklesia », qui signifie « Église »). Ouvrier dans les Églises au Québec de 1975 à 2023, Richard Houle a exercé un ministère d’enseignement, de formation d’ouvriers et d’implantation de nouvelles Églises. Durant son pastorat, il a eu la joie de voir naître plusieurs Églises-filles et de développer un concept d’équipe missionnaire dans le but de voir émerger un mouvement d’implantation d'Églises. Les domaines qui l’intéressent particulièrement sont : l’enseignement de la Parole de Dieu, le travail d’équipe, la prière, le réveil, l’Église-cellules, l’eschatologie et la relation d’aide. Ayant écrit certains ouvrages qui se sont avérés utiles dans l’avancement de l’œuvre de Dieu, Richard souhaite qu'ils soient, avec certains autres outils, disponibles au plus grand nombre par le moyen de ce site Internet. Visitez notre boutique en ligne pour découvrir ce que nous avons à offrir ! Richard est également l’auteur d’un blog sur lequel il expose ses réflexions et ses trouvailles.
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